\t\t\t\tE a\u00ed, o que voc\u00ea pensa sobre o assunto? Voc\u00ea certamente ouviu sobre o caso do brasileiro, Marco Archer, executado na Indon\u00e9sia por tr\u00e1fico de drogas. Talvez, voc\u00ea esteja se perguntando: Qual \u00e9 a posi\u00e7\u00e3o da IELB em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 pena de morte? Esta foi uma pergunta de um internauta para o site da HoraLuterana.org.br e pode ser que voc\u00ea tamb\u00e9m se interesse pelo tema. A\u00ed vai um resumo da resposta:<\/p>\n
N\u00e3o havendo, at\u00e9 a data da publica\u00e7\u00e3o deste, um pronunciamento oficial da IELB sobre a pena de morte, mas, reconhecendo que os crist\u00e3os luteranos devem saber como se posicionar melhor sobre este tema, transcrevemos as partes principais de um artigo publicado no Mensageiro Luterano de Julho de 1991 sobre o assunto: \u201cA Igreja Evang\u00e9lica Luterana do Brasil n\u00e3o tem uma posi\u00e7\u00e3o oficial sobre o assunto. O que existe \u00e9 uma carta da Comiss\u00e3o de Teologia e Rela\u00e7\u00f5es Eclesiais (CTRE) respondendo a uma consulta individual. A carta, datada de dezembro de 1989, diz que, embora a igreja ainda n\u00e3o tenha uma posi\u00e7\u00e3o oficial, fica evidente que as Escrituras e as Confiss\u00f5es Luterana n\u00e3o se op\u00f5em \u00e0 pena de morte. E arrola a seguinte argumenta\u00e7\u00e3o: Em primeiro lugar, a Palavra de Deus, em v\u00e1rias passagens, apoia a pena de morte (cf. G\u00eanesis 9.6; Lev\u00edticos 24.17; \u00caxodo 21.12; N\u00fameros 35.21; Deuteron\u00f4mio 19.11; Romanos 12.4 e Atos dos Ap\u00f3stolos 25.11).<\/em><\/p>\n Em segundo lugar, tamb\u00e9m as Confiss\u00f5es Luteranas apoiam a pena de morte, conforme se pode ler no Catecismo Maior, quando fala o 5\u00ba mandamento: Nesse mandamento agora sa\u00edmos de nossa casa e vamos aos vizinhos, para aprender como devemos viver uns com os outros, cada qual individualmente em rela\u00e7\u00e3o ao pr\u00f3ximo. Raz\u00e3o por que o presente mandamento n\u00e3o se aplica a Deus e ao governo, nem lhes suprime o direito de matar, que elas t\u00eam. Pois o seu direito de castigar os malfeitores Deus o delegou ao magistrado em lugar dos pais. Antigamente, esses \u00faltimos, como se l\u00ea em Mois\u00e9s (cf. Deuteron\u00f4mio 21.18-21), tinham de levar eles mesmos seus filhos ao tribunal e sentenci\u00e1-los \u00e0 morte. Por isso, o que aqui (5 \u00ba mandamento) se pro\u00edbe, \u00e9 proibido a uma pessoa relativamente a outra, que n\u00e3o ao governo\u201d ( Livro de Conc\u00f3rdia, p.422 ). Portanto, e isto \u00e9 pac\u00edfico: a autoridade, institu\u00edda por Deus, est\u00e1 investida com o poder da espada (Romanos 13) e tem o direito de aplicar a pena de morte.<\/em><\/p>\n Como crist\u00e3os, por\u00e9m, temos o direito e o dever de discutir se a introdu\u00e7\u00e3o da pena de morte em nossa sociedade, considerando a sua conjuntura, o grau de desenvolvimento da sua justi\u00e7a, e a estrutura de sua pol\u00edtica, \u00e9 conveniente ou n\u00e3o, e se vai, ou n\u00e3o resolver o problema da criminalidade. Acreditamos que, no caso do Brasil, o caminho ainda \u00e9 muito longo para se alcan\u00e7ar um consenso a respeito da ado\u00e7\u00e3o de pena de morte. Ao crist\u00e3o, portanto, conv\u00e9m que ele ainda se recuse a aprov\u00e1-la.<\/em><\/p>\n